Spis Treści

Pressja Redakcji

Maciej Brachowicz

Bioetyka w epoce (samo)świadomości

Embriony stanowią odrębny organizm ludzki rozwijający się według własnego planu,

Impressje

Peter Singer

Rewolucja w etyce badań na embrionach

„Dowodząc możliwości klonowania z jądra zwykłej komórki ludzkiej, przewartościowalibyśmy debatę nt. potencjalnego ludzkiego życia, gdyż takie potencjalne ludzkie życie moglibyśmy odnaleźć wszędzie wokół nas, w każdej komórce naszego ciała”  – twierdzi Singer. Będziemy z nim polemizować!

Robert P. George, Christopher Tollefsen

Dualizm i osoby

Nasze naturalne doświadczanie samych siebie wskazuje nam na psychofizyczną jedność; doświadczamy siebie oraz naszych relacji ze światem i innymi istotami ludzkimi jako „umysłowe ciała”, podmioty zarówno fizycznych właściwości, jak i świadomych doznań.

Tomasz P. Terlikowski

Zarodek jako osoba

Moralne potępienie aborcji i odrzucenie jakiejkolwiek formy jej legalizacji wcale jednak nie wymaga przyjęcia tak mocnego metafizycznego rozumienia początków człowieczeństwa. Wystarczy minimalna pokora poznawcza, która nie wyklucza, że życie ludzkie może zaczynać się właśnie w momencie zapłodnienia.

Marta Soniewicka

Autonomia prokreacyjna

Sama medycyna ani nauka nic nam nie mówią na temat wartości ludzkiego życia. Na ich podstawie możemy jedynie stwierdzić, jak będzie funkcjonował organizm dziecka z określonym stopniem upośledzenia. Ocena jakości takiego życia i uznanie je za warte bądź niewarte powołania na świat jest już sądem normatywnym, wymagającym przyjęcia określonych założeń i podaniem przekonujących uzasadnień.

Kamil Sokołowski

Der Tod und Das Natur – o przyczynowym rozumieniu naturalnej śmierci

Dokładnie tak jak śmierć naturalna, śmierć nienaturalna może być oceniana moralnie w różny sposób, w zależności od czynników niemających na tury przyczynowej.

Craig Paterson

Eutanazja i samobójstwo wspomagane w ujęciu etyki prawa naturalnego

Mężczyzna jest uwięziony w płonącej ciężarówce i płonie żywcem. Krzyczy w agonii, aby uwolnić go od cierpienia. Nie ma żadnych widoków na ratunek. Zginie w płomieniach. Gdybyśmy mieli na podorędziu strzelbę, czy wówczas zastrzelenie człowieka w celu szybkiego zakończenia jego bólu i cierpienia byłoby dozwolone?

Adrian Reimers

Obcy własnym ciałom – obcy sobie samym

Konsumpcyjna kultura Zachodu, Rządzona przez zasady utylitaryzmu, wzmaga wewnętrzne wyobcowanie osoby.

Jan Stoklarz

Moda na bioetykę

Trzeba mieć mocne nerwy, aby iść przez bioetykę wolnym krokiem – nerwy, które niekiedy oceniane są jako bezduszność.

Rozmowa Pressji

„Nie zależy mi na tym, aby mieć glejtprawowitego katolika”
– z Jarosławem Gowinem rozmawia Maciej Brachowicz

Opressje Krajowe

Leszek Bosek

Dylematy bioetyczne a konstytucyjna gwarancja życia ludzkiego

Marek Borowski, wyjaśniając sens ugody konstytucyjnej w kwestii ochrony życia ludzkiego, mówił publicznie w Zgromadzeniu Narodowym, że „płód jest oczywiście człowiekiem”, a Konstytucja RP zawiera podstawy do wyciągnięcia tego wniosku.

Maciej Brachowicz

Katolicy wobec wyboru

Polacy będący katolikami niechętnie kierują się doktryną Kościoła w istotnych kwestiach społeczno-politycznych.

Jarosław Szewczyk

Nie bądź sknerą, podziel się nerą! Kontrowersje wokół problematyki transplantacji post mortem

Kościół katolicki nie jest zatem przeciwny transplantacji, niemniej jednak uzależnia możliwość pobrania narządów osoby zmarłej od zgody samego zmarłego lub jego najbliższej rodziny.

Debata Pressji

Biotechnologia – szanse i zagrożenia

Weronika Chańska, Zbigniew Chłap, Józef Dulak – debata prowadzona przez Macieja Brachowicza

Opressje zagraniczne

Maciej Dybowski

Biotechnologia, prawo i tajemnica Nagrodą obiecywaną przez naukę jest usunięcie wielu bolączek, chorób i braków, towarzyszących
człowiekowi od niepamiętnych czasów. Nim jednak ludzkość i świat zdołają od nauki wyegzekwować spełnienie owej obietnicy, trzeba nam przejść przez wiele eksperymentów i doświadczyć wielu niepowodzeń.

Natalia Brachowicz

Prawa reprodukcyjne w polityce Unii Europejskiej. Parlament i Komisja Europejska wobec aborcji

Parlament nie sprecyzował, co rozumie przez usługi zdrowotne, ale zgodnie z przyjętym założeniem znajduje się wśród nich „usługa
aborcyjna”.

Gerard V. Bradley

Amerykańskie prawo aborcyjne przed Obamą i za jego kadencji

Werdykt w sprawie Roe (w świetle sprawy Doe) uczynił aborcję na żądanie konstytucyjnym prawem kobiety.

Anna Zięba

Ustawowe spory o aborcję w USA

Sąd Najwyższy w sprawie Gonzales v. Carhart w dniu 18 kwietnia 2007 roku wydał wyrok, w którym uznał ustawę zakazującą aborcji przez
częściowe urodzenie za zgodną z Konstytucją.

Austin Ruse

Barack Obama i międzynarodowa polityka aborcyjna

Nie trwało to długo – zaledwie kilka tygodni – aby Barack Obama pokazał się jako najbardziej proaborcyjny prezydent w historii USA

Repressje

Joseph Bottum, Ryan T. Anderson

Komórki macierzyste: historia polityczna

Politycy zawsze będą sobie radzić w polityce lepiej niż naukowcy. Środowisko naukowe zainwestowało dużą część swojego prestiżu, reputacji obiektywnego i bezstronnego sprawozdawcy, w publiczną obronę komórek macierzystych, które teraz zostały zdyskredytowane.

Maria Środoń

Brytyjska równia pochyła: od raportu Warnock do „krowoczłowieka”

Kliniki in vitro w Londynie odnotowują „nieznaną przyczynę niepłodności” aż u 50% zgłaszających się do nich par, gdyż szukanie przyczyn przestało kogokolwiek interesować. Natomiast ogólnie przyjęte zasady medycyny hipokratejskiej zakładają, iż najpierw przeprowadzana jest diagnostyka, a potem leczenie.

Fotoreportaż Pressji

Krystyna Abraham

Życie kobiet w Ghanie

Ekspressje

Iwan Kulik

Moroka

Moroka pochodzi ze starego kozackiego rodu. Jego przodkowie byli odważni duchem, duszą i myślami. Machali szablami, wywalczając sobie wolność. Moroka nie ma szabli ani innej broni – a walczy duchem.

Jan Stoklarz

dogmat, na podział zadań

Dwa wiersze wyżej wymienionego autora.

Kompressje

Kamil Sokołowski

Craig Paterson, Euthanasia and Assisted Suicide – Natural Law Ethics Approach

Jedyną sytuacją, w której można doszukiwać się ograniczenia zakazu naruszania życia, jest zatem konflikt w obrębie samego zakazu – czyli odebranie życia w celu ochronienia zakazu odbierania życia.