Witamy na stronie Klubu Jagiellońskiego. Jesteśmy niepartyjnym, chadeckim środowiskiem politycznym, które szuka rozwiązań ustrojowych, gospodarczych i społecznych służących integralnemu rozwojowi człowieka. Portal klubjagiellonski.pl rozwija ideę Nowej Chadecji, której filarami są: republikanizm, konserwatyzm, katolicka nauka społeczna.

Zachęcamy do regularnych odwiedzin naszej strony. Informujemy, że korzystamy z cookies.
Zamknij

Wojciech Łysek

Magister stosunków międzynarodowych, doktorant w Instytucie Nauk Politycznych i Stosunków Międzynarodowych Uniwersytetu Jagiellońskiego, analityk ZEKJ. Zainteresowania badawcze: obszar b. Związku Radzieckiego ze szczególnym uwzględnieniem Ukrainy.

Teksty tego autora

Archiwum

Łysek: Ukraina zmierza do Europy

Wojciech Łysek  7 października 2013
Spodziewający się szybkich decyzji mogą się czuć rozczarowani po dzisiejszym spotkaniu prezydentów w Krakowie.
Archiwum

Tymoszenko wolna przed wileńskim szczytem?

Wojciech Łysek  20 września 2013
Uwolnienie Tymoszenko nie będzie efektem ugięcia się przed presją Zachodu. Janukowycz jest samodzielnym dysponentem jej losu.
Archiwum

Embargo nie jest już rozwiązaniem

Wojciech Łysek  17 września 2013
Stosowanie instrumentów gospodarczych przez Rosję w ich polityce zagranicznej wobec państw byłego ZSRR, utraciło swoją skuteczność.
Archiwum

Łysek: Złapał Białorusin Rosjanina…

Wojciech Łysek  6 września 2013
Pozycja Mińska wydaje się trudniejsza niż Kijowa ze względu na zdecydowanie bardziej autorytarne praktyki władz.
Archiwum

Łysek: Separacja, ale nie rozwód

Wojciech Łysek  12 sierpnia 2013
Błędem jest postrzeganie „oziębienia” relacji rosyjsko-amerykańskich jedynie przez pryzmat sprawy Edwarda Snowdena.
Archiwum

Ukraina na rozstaju dróg: Unia Europejska czy Unia Celna?

Łukasz Kołtuniak, Wojciech Łysek  7 sierpnia 2013
Nie ulega wątpliwości, że to przede wszystkim sprawa Julii Tymoszenko jest kością niezgody między Brukselą, a Kijowem.
Archiwum

Łysek: Uciążliwy balast historii

Wojciech Łysek  31 lipca 2013
Przykład Rosji pokazuje, że historia oraz religia mogą być używane jako narzędzie polityki zagranicznej.